一入秋，感觉果实一夜间就成熟起来了。

农历八月十五日一过，从雾雨隽秀的江南，到广袤无垠的西北，再到山丘环绕的西南，秋天仿佛一夜间就到了。

站在公历9月的尾巴上，舒爽的凉风撩拨人心，秋的味道也一日一日地浓郁。谷穗弯腰。行道边白果树上，果皮变成醒目的黄色。田野里的柑橘树，也毫不遮掩地把果实亮出来，油亮饱满，向人们昭示，你们可尝鲜了。窗外的桂花，则躲在树叶后面，羞羞地看着你，隐幽的芳香带着一丝丝甜，每一个清晨，总是被香甜味唤醒。无花果，一身翠绿的皮，藏着火红的心，完全成熟了，会流蜜，看一眼就被吸引。

人与植物一样，对季节的敬畏一样深刻。

秋季，被赋予诸多的意义，在中国文人的笔下和心里。

蒹葭苍苍，

白露为霜。

所谓伊人，

在水一方。——《诗经·蒹葭》

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水凝结成霜。我所怀念的心上人啊，就站在河岸对面上。先秦时期的这滴芦苇岸边的秋露，从《诗经》里滑落，滋养着代代中国人对美好爱情的孜孜以求。

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

公元724年的秋天，李白离开四川青莲前往成都，在成都短暂停留后，向南去峨眉。一个秋夜，他告别峨眉前往三峡，月映岷江，一路相随，快到渝州时，月影的变化触动了李白，他意识到渝州快到了，故乡已远去，驶入这片广阔而陌生天地的水域中，变幻和迷失中的方向感和陌生感将他包裹，这不是一首中秋月圆的诗歌，有游子离家远游的孤独和惆怅。也是从这一首诗开始，秋月便出现在李白的诗中，与他在诗的空间里建立起极其亲密而独特的情感，从此，成为他一吟再吟的对象。

像：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

像：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

苏轼也经常将相思寄托秋月。

悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。——《楚辞·九辩》

无言独上西楼，

月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，

理还乱，

是离愁。

别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

后主默默无言，独自登上西楼，遥望已经远去的故国，春花秋月何时了，独尝亡国之苦，内心隐寓着他一生不能倾诉的孤寂与凄婉。

凉风动万里，

群盗尚纵横。

家远传书日，

秋来为客情。——杜甫《悲秋》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

心系苍生，胸怀国事，忧国思乡的悲凉情怀，诗人的心情是何等的沉郁苍茫。

入深秋，看到秋之草木凋零而时常感到悲伤，基本上影响了一代代古代文人。秋天的“瘦”成为一种独特的意象，让一代代诗人咀嚼、回味，在浅唱低吟中，把屡屡秋愁、秋思、秋怨不停熏染，影响了他们的性格、养成和情趣。

唐诗宋词里的秋天是如此的斑斓，读唐宋的秋天，你会陶醉、会同感、会忧愁，也会懂得家国、思乡、离愁、别恨的深意。

秋天也并不是孤寂、沉沦的。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词·其一》

自信、激越向上的诗情跃然纸上，诗人博大的胸襟非凡地释然了秋天的悲，大声吟唱出高昂开阔、非同凡响的秋之歌。

秋天，有秋天的硬朗和气概。凌厉的秋，锤炼了诗人们壮志满怀、为国感怀的风骨。

东临碣石，

以观沧海。

水何澹澹，

山岛耸峙。

树木丛生，

百草丰茂。

秋风萧瑟，

洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，

歌以咏志。——曹操《观沧海》

读罢此诗，无不深刻感触公元207年的9月曹操的气势，他有奋发进取，立志统一的伟大抱负和壮阔胸襟，诗人在典型环境中思想感情的流动，句句写景，句句抒情，表现大海，表现日月星辰，也表现了诗人自己。

武帝吟诗后的1747年后的夏，同样的地点，伟人填词，借《观沧海》：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。——毛泽东《浪淘沙·北戴河》

是啊，往事已过千年，那时的魏武帝，跃马挥鞭，东巡碣石山咏留的诗篇还存，但人已消失在历史的尘埃。现在的北戴河，依旧秋风萧瑟，但这时的人间已是旧貌换新颜！

所以，秋天不只是悲怆的，也是昂扬的。

你认为呢？